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斗筲之才

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成语 解释
举世混浊 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
夜深人静 深夜没有人声；非常寂静。
年少无知 年纪小，不懂事。
苦口之药 苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。
反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
行不顾言 顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
进锐退速 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
罄竹难书 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
无关紧要 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。
兵微将寡 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。
举直错枉 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
将夺固与 要想得到，必先给予。固，同“姑”。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
立竿见影 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。
凌云之志 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
奋起直追 奋：鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下；振作起来；一股劲地赶上去。
当头棒喝 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
义不容辞 义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。
移日卜夜 指昼夜相继。
苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
长他人志气，灭自己威风 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
首尾两端 两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
息息相关 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
致知格物 致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。

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