鸣鹤之应
鸣鹤之应 (鳴鶴之應 ) 是一个汉语成语,拼音是míng hè zhī yīng,鸣鹤之应是中性词。。。。

拼音读音
拼音míng hè zhī yīng
怎么读
注音ㄇ一ㄥˊ ㄏㄜˋ ㄓ 一ㄥˊ
繁体鳴鶴之應
出处《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”
例子乃今穴居名彥,大夫垂访,诸君感鸣鹤之应,邕邕焉,锵锵焉。夫亦行古之道也。明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》
用法作宾语;用于书面语。
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高屋建瓴 | 建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。 |
自力更生 | 依靠自己的力量;重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生:重新获得生命。 |
有胆有识 | 既有胆量又有见识。 |
风驰电掣 | 弛:快跑;掣:闪过。像风奔驰;像电闪过。形容非常迅速;急闪而过。也作“风驰电赴”。 |
黄台之瓜 | 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 |
口快心直 | 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
安于现状 | 安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
到此为止 | 以这里为界限。 |
性急口快 | 性子急,有话就说。 |
挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 |
风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
有目共睹 | 睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
扭直作曲 | 比喻是非颠倒。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
受益匪浅 | 匪:通“非”。得到的好处很多。 |
平地一声雷 | 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
勤学苦练 | 认真学习,刻苦训练。 |
轻重缓急 | 缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
从天而降 | 天上掉下来的。 |
气味相投 | 气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
似曾相识 | 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
骄傲自满 | 自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
脱口而出 | 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
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