群公见和又答四首 其四
群公见和又答四首 其四。清代。刘鹗。 归来乎，我生今踰四十秋，始悔识字求封侯。少年意气极骄偃，谓当平步金变殿。那知命舛百事难，茧生两足沙漫漫。有时或堕荆棘间，努力自奋终强颜。归来乎，君不见功成一将万骨枯，髑髅之血犹模糊。弓藏鸟尽杀韩信，几败公事骂竖儒。笑挥珊瑚示侈靡，岂意奴辈便吾珠？诛夷封籍可胜道，北风吹山山欲倒。平泉木石又谁家，金谷楼台半芳草。归来乎，故家猿鹤遮我留，布袍暖胜貂鼠裘。巾车乘兴寻绝壑，展席随意临长流。周旋世事但鲇头，高节每慕晋宋俦。归来乎，及早归。生涯虽薄今尚存，尧舜不必吾侪论。携书稳读牛背日，领鹤閒种芝田云。作劳暮归正当酉，击缶呜呜呼斗酒。
[清代]：刘鹗
归来乎，我生今踰四十秋，始悔识字求封侯。少年意气极骄偃，谓当平步金变殿。
那知命舛百事难，茧生两足沙漫漫。有时或堕荆棘间，努力自奋终强颜。
归来乎，君不见功成一将万骨枯，髑髅之血犹模糊。
弓藏鸟尽杀韩信，几败公事骂竖儒。笑挥珊瑚示侈靡，岂意奴辈便吾珠？
诛夷封籍可胜道，北风吹山山欲倒。平泉木石又谁家，金谷楼台半芳草。
归来乎，故家猿鹤遮我留，布袍暖胜貂鼠裘。巾车乘兴寻绝壑，展席随意临长流。
周旋世事但鲇头，高节每慕晋宋俦。归来乎，及早归。
生涯虽薄今尚存，尧舜不必吾侪论。携书稳读牛背日，领鹤閒种芝田云。
作劳暮归正当酉，击缶呜呜呼斗酒。
歸來乎，我生今踰四十秋，始悔識字求封侯。少年意氣極驕偃，謂當平步金變殿。
那知命舛百事難，繭生兩足沙漫漫。有時或堕荊棘間，努力自奮終強顔。
歸來乎，君不見功成一将萬骨枯，髑髅之血猶模糊。
弓藏鳥盡殺韓信，幾敗公事罵豎儒。笑揮珊瑚示侈靡，豈意奴輩便吾珠？
誅夷封籍可勝道，北風吹山山欲倒。平泉木石又誰家，金谷樓台半芳草。
歸來乎，故家猿鶴遮我留，布袍暖勝貂鼠裘。巾車乘興尋絕壑，展席随意臨長流。
周旋世事但鲇頭，高節每慕晉宋俦。歸來乎，及早歸。
生涯雖薄今尚存，堯舜不必吾侪論。攜書穩讀牛背日，領鶴閒種芝田雲。
作勞暮歸正當酉，擊缶嗚嗚呼鬥酒。
唐代·刘鹗的简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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► 刘鹗的诗(249篇) 〕
宋代：
华岳
白旄持节使单于，万里风烟十载余。
柳毅不行沙漠路，却凭归雁为传书。
白旄持節使單于，萬裡風煙十載餘。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
清代：
吴铭道
耆旧已辽落，床前拜德公。人余柱下史，身是鲁灵宫。
杞宋文何在，齐梁运易终。吾犹及型典，信见剖鸿濛。
耆舊已遼落，床前拜德公。人餘柱下史，身是魯靈宮。
杞宋文何在，齊梁運易終。吾猶及型典，信見剖鴻濛。
清代：
赵良栻
娱亲仍著老莱衣，慈竹平安愿已违。北斗香焚虔午夜，西山景迫恋春晖。
诚通神鬼幽兰洁，梦入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
娛親仍著老萊衣，慈竹平安願已違。北鬥香焚虔午夜，西山景迫戀春晖。
誠通神鬼幽蘭潔，夢入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
近现代：
伯昏子
万罪一身何秽污，知君恩恕信能涂。穷途当哭君皆顾，潦倒穷途谁若吾。
萬罪一身何穢污，知君恩恕信能塗。窮途當哭君皆顧，潦倒窮途誰若吾。
明代：
刘存业
抱被相随石室中，天鸡初唱海涛红。晦明不定山头日，呼舞无端谷口风。
前辈书题空石藓，野人心思只云松。神仙骨相知谁是，更踏飞云最上峰。
抱被相随石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石藓，野人心思隻雲松。神仙骨相知誰是，更踏飛雲最上峰。
宋代：
邵雍
安乐窝中春不亏，山翁出入小车儿。水边平转绿杨岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康强身历四朝时。凤凰楼下天津畔，仰面迎风倒载归。
安樂窩中春不虧，山翁出入小車兒。水邊平轉綠楊岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康強身曆四朝時。鳳凰樓下天津畔，仰面迎風倒載歸。