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详细解释
基本词义
◎ 昔
〈名〉
(1) (象形。象残肉日以晞之，与俎同意。本义：干肉)
(2) 同本义 [dried meat]
昔，干肉也。——《说文》
(3) 假借为“昨。”从前；过去(与“今”相对) [former times；the past]
二曰昔酒。——《周礼·酒正》。？
昔之人无闻知。——《书·无逸》
自古在昔。——《诗·商颂·那》
昔者，圣王之作易也。——《易·说卦传》
昔栾武子。——《国语·晋语》
昔人已乘黄鹤去。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》
昔自郡城。——清· 周容《芋老人传》
(4) 又如：抚今追昔；今非昔比；今胜于昔；在昔(过去，从前)；昔来(往日以来)；昔士(古之贤人)
(5) 昨日 [yesterday]
昔者疾，今日愈，如之何不吊？——《孟子·公孙丑下》。赵岐注：“昔者，昨天也。”
(6) 傍晚[sunset；dusk]
是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》
日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》
其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》
(7) 通“夕”。夜晚[evening]
通昔不寐矣。——《庄子·天运》
昔，夜也。——《广雅》
夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》
昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》
为一昔之期。——《左传·哀公四年》
康熙字典
昔【辰集上】【日部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
思積切，音惜。《說文》作㫺。乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經文字》後人以爲古昔字。《易•說卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。《詩•商頌》自古在昔，先民有作。《禮•曲禮》必則古昔稱先王。
又《詩•陳風》誰昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠之事。
又《禮•檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。
又《博雅》昔，夜也。《左傳•哀四年》爲一昔之期。《莊子•天運篇》則通昔不寐矣。
又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。
又《集韻》倉各切，音錯。觕也。《周禮•冬官考工記•弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。
又《韻補》叶息約切。《左思•詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。
说文解字
说文解字
昔【卷七】【日部】
乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。
，籒文从肉。思積切
说文解字注
（昔）乾肉也。周禮腊人。掌乾肉。凡田獸之脯腊膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。腊、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰腊。然官名腊人。則大物亦偁腊也。故許渾言之。从殘肉。謂？也。象形。日㠯晞之。昨之殘肉。今日晞之。故从日。鄭注腊人云。腊之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。？者古文。籒文增肉作？。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。穀梁經辛卯昔恆星不見、左傳爲一昔之期、列子昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語。厚味實腊毒。韋云。腊、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。爼从半肉。且薦之。？从殘肉。日晞之。其作字之？同也。故曰同意。
（
）籒文从肉。今隷作腊。專用諸脯腊。
包含《昔》的名句
- 昔去雪如花，今来花似雪。
出自:范云《别诗》
- 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
出自:刘禹锡《始闻秋风》
- 念畴昔风流，暗伤如许。
出自:柳如是《金明池·咏寒柳》
- 昔日横波目，今成流泪泉。
出自:李白《长相思三首·其二》
- 昔时人已没，今日水犹寒。
出自:骆宾王《于易水送人》
- 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
出自:毛泽东《沁园春·长沙》
- 昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
出自:钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
- 忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。
出自:晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
- 风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
出自:李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》
- 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
出自:韦庄《长安清明》
- 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。
出自:李商隐《无题二首》
- 不用思量今古，俯仰昔人非。
出自:苏轼《八声甘州·寄参寥子》
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