送张道士
送张道士。唐代。韩愈。 大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。但当励前操，富贵非公谁。
[唐代]：韩愈
大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
但当励前操，富贵非公谁。
大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣阙三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，衆人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。甯當不俟報，歸袖風披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。
今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構，寒魚下清伊。既非公家用，且複還其私。
從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。
但當勵前操，富貴非公誰。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(357篇) 〕
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春台仙
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙。
鳳凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋雲語，冷風飒飒吹鵝笙。
魏晋：
支遁
靖一潜蓬庐，愔愔咏初九。广漠排林筱，流飙洒隙牖。
从容遐想逸，采药登祟阜。崎岖升千寻，萧条临万亩。
靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飙灑隙牖。
從容遐想逸，采藥登祟阜。崎岖升千尋，蕭條臨萬畝。
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刘崧
故人东去维扬日，学士亲题送别诗。一代风流嗟已矣，十年漂泊更何之。
久传大府承簪笔，犹滞沧江理钓丝。寂寞旧游临汝曲，秋风雕鹗起遐思。
故人東去維揚日，學士親題送别詩。一代風流嗟已矣，十年漂泊更何之。
久傳大府承簪筆，猶滞滄江理釣絲。寂寞舊遊臨汝曲，秋風雕鹗起遐思。
元代：
黄庚
谯角咿呜到枕边，边情似向曲中传。梅花三弄月将晚，榆塞一声霜满天。
织锦佳人应有恨，枕戈老将想无眠。争如二月春风市，卖酒楼头听管弦。
谯角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月将晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老将想無眠。争如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
明代：
韩殷
仙峰削出玉璘珣，阆苑红云片片新。晴带轻烟迎彩仗，暖浮苍蔼护朱轮。
望中误起河阳恨，梦里还疑楚水春。最是六街过雨后，独留青影送行人。
仙峰削出玉璘珣，阆苑紅雲片片新。晴帶輕煙迎彩仗，暖浮蒼藹護朱輪。
望中誤起河陽恨，夢裡還疑楚水春。最是六街過雨後，獨留青影送行人。
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刘摰
水落溪桥霜未寒，冈林平浅是西山。路穿峭茜青葱底，寺在崎岖屈曲间。
水落溪橋霜未寒，岡林平淺是西山。路穿峭茜青蔥底，寺在崎岖屈曲間。